“微兵团”诞生

一、“微型兵团” 横空出世（论文文献综述）

尤达^[1]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中指出美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。

杨红光^[2]（2021）在《云播智慧》文中研究表明文明的冲突是一个精心炮制的巨大的谎言;超小型武器将成为未来战争的主导;首次提出"重新定义用户体验",并给出商业模式;"人工智能+高失业率+老龄化"时代的新型社会治理结构。——题记引章春节刚过,王先生择日远游。出新区、环沿海、经湘赣、达云贵、上青藏、转川渝、至陕甘、经晋冀、回京城,整整三个月,一向足不出城的王先生,把大海、江湖、沙漠、戈壁、岩层、天路、雨林、雪域,一一收眼底。

杨扬,丁罗男,周星,陈军^[3]（2020）在《当代中国戏剧与电影创作现状：症候及其反思(笔谈)》文中研究表明当今时代,中国戏剧、电影产业呈繁荣景象,但在庞大的作品数量背后,真正的经典之作却乏善可陈。就戏剧而言,大量"多元""创新"实验背后实际仍是同质化的跟风模仿,同时受"后戏剧"思潮影响,传统的表导演体系"、观-演"关系受到挑战,戏剧创作亟待自我省思及对新型"观-演"关系的培育。电影创作同样呈现多样化趋势,观众观影热情的持续高涨无疑对创作者起到激励作用,中国的电影生产者也正在市场化与主题的深化、形态的创新之间探索着一条良性发展的道路。为进一步探讨当代中国戏剧、电影创作存在的问题及未来可能的发展路径,本期约请杨扬、丁罗男、周星、陈军等戏剧、影视界名家共议创作现状,为当代中国戏剧与电影之症候把脉。

王蒙^[4]（2020）在《笑的风》文中提出致读者二○一九年七月八月,我写完中篇小说《笑的风》近八万字。同年十二月发表于《人民文学》杂志。杂志卷首语特别提到,此作"是一篇显然具有长篇容量的中篇小说"。二○二○年一月、二月,《笑的风》分别被《小说选刊》与《小说月报》选载。同时出现了一个在我写作史上前所未有的情况,发表与选载后的小说,把我自己迷上了,抓住了。我从发表出来的文本中,发现了那么多蕴藏

杨鹏^[5]（2020）在《论新主流“大片”对主旋律电影艺术表征的承续与鼎新》文中提出在现今文化宽松的时代背景下,电影观众的审美规律与创作者的实践探索持续影响着新主流电影的发展生态。在这一影响机制的作用下,新主流电影在艺术表征的各个层面开始了商业化的探索,并逐步形成新主流“大片”的创作姿态。另且,作为中国电影的重要组成,新主流“大片”在当下世界电影市场激烈竞争的格局中彰显着中国从电影大国向电影强国转变的态势。基于此,本研究从历时性的维度出发,将新主流“大片”与“前”主旋律电影、主流/主旋律电影进行比较研究,分析新主流“大片”如何承续传统主旋律电影并使自身的艺术表征得以鼎新,并对当下的新主流“大片”做出现实思考,进而明晰新主流“大片”当下的发展概况。本研究以新主流“大片”为研究对象,通过将其与“前”主旋律电影、主旋律电影在内容与形式层面进行历时性比较,解读出新主流“大片”对以往主流电影时期的故事创作模式、民族精神表现以及叙事规程等艺术表征的承续,且将目光关注于当下新主流的“大片”姿态,以及影响其发展的重要因素。研究分析表明,在“前”主旋律电影、主旋律电影与新主流“大片”三者进行历时性发展的过程中,政治意识形态已不再是决定新主流电影发展的唯一因素,相反,从当下新主流“大片”所开拓的类型交叉融合、人物形象塑造、视听语言呈现等维度可以看出,政治文化环境的包容性、电影创作探索的自觉性、观众审美需求的多元化已逐步成为了决定新主流电影艺术表现的充分条件。在此基础上,新主流“大片”已成为中国电影主体性发展的重要组成。本研究根据比较研究法、内容分析法与文献研究法将新主流“大片”于当下发展状态中的数字科技影像、商业明星策略以及国家形象描绘等方面所出现的问题进行现实思考,并对数字特效形成的视听灾害是否会造成观众心理阴影,流量明星是否会降低新主流“大片”的艺术效果以及国家形象的加魅是否合理等问题进行思考,以期为未来国产新主流“大片”的研究提供新的视野。

徐广泰^[6]（2019）在《1617世纪西欧“火器”变革研究》文中研究表明16-17世纪是西欧军事发展的重要时期。在军事领域,西欧发生了许多重大变革,其中最重要的变革就是军事装备水平得到了一个质的飞跃,火器技术的进步是这一时期最为显着的军事成就,它是15世纪以来军事技术的一个发展与延伸。在16-17世纪的200年的时间内,西欧不仅出现了成熟的铸造火炮,而且铸炮技术不断上升,并促进了手持火器的普及和发展,使西欧与当时世界其他国家相比拥有绝对的军事优势,从而奠定了之后近两百年以来西欧武器的基本装备和作战的基本形式。本文共分为五个部分。绪论部分主要交待了本文研究的主题,即16-17世纪“火器”变革研究,和研究问题的意义以及选题的依据。另外对相关的文献资料,本文先对国内和国外两方面进行梳理,之后又总结介绍了近代关于军队装备与训练等方面的原始文献。最后本文对涉及到军事变革的一些词汇进行了名词解释。在第一章主要阐述了从中世纪晚期到近代早期的战争面貌,介绍在16-17世纪军事变革之前的欧洲的战争形态。第一部分主要介绍中世纪晚期的步兵变革,通过步兵革命,步兵在战争中开始超过重甲骑士的地位。第二部分介绍了在中世纪晚期到近代十分流行的雇佣兵制度的兴起。最后一部分介绍的是火药的传入与发展,集中介绍了欧洲人完善制造和提纯火药的过程以及相关工艺。这也是近代火器能够取得发展的技术根源。第二章主要介绍了近代早期的火炮的演变,详细的介绍了火炮从出现到完善的过程。在本章第一部分先简要介绍火炮在西欧的起源,以及在第二部分中介绍了 15世纪对火炮的初步应用。本章将重点放在近代火炮改进与发展,着重介绍了 16-17世纪对火炮铸造技术、火炮类型、威力射程、相关工具以及各国实际的装备情况进行研究。以此来尽可能全面的介绍近代火炮的发展历程。第三章主要针对手持火器和新式刺刀进行介绍。随着火炮技术的进步,小型火器也有了发展和应用的技术基础。本章先对手持武器的起源进行了简单介绍,文章重点放在研究西欧近代装备的火绳枪、轮燧枪以及燧发枪。之后通过一系列数据对欧洲近代火器的威力进行了探究和讨论。最后着重介绍了刺刀的发展和其重大意义。第四章是讨论近代西欧火器制造技术的进步所带来的影响。指出在军事技术进步的作用下,西欧军队的作战形式军队规模也随之发生变化。而且这种变化不仅仅发生在军事方面,对于西欧的社会也产生了深远的影响。

张政^[7]（2019）在《虚拟时空的浪漫传承 ——中国网络小说中的传奇叙事》文中研究说明本文在对传奇传统与网络小说的发展与研究现状进行梳理的基础上,采用文本细读、数据统计等方式,阐释、演绎、归纳等手段,从叙事这一角度切入,以文学传统、叙事学、文化研究为主要理论背景,对网络小说中的传奇叙事进行梳理、分析、阐释,考查网络小说对传奇传统的承袭与新变。本文分别以网络小说的叙事结构、题材、语言、人物等元素对传奇传统的继承与新变进行充分研究:在绪论部分对本文的研究对象进行界定,分析传奇传统、网络小说的概况,考察相关研究现状、研究空间,从而得出本文写作的目的与意义;第一章遵循以文学的“整体意识”考察当代文学的“阶段性”发展的原则,从“根”挖掘,辨析网络文学与中国文学传统之间的联系,在传统文学中找到网络文学的文化资源和叙事资源。在建立起网络文学与传统文学沟通之桥的同时证明“传奇”传统是网络小说的必然选择。而在本章的最后一部分中,笔者以大量的资料收集和文本阅读为基础,分析网络小说自身的传奇性特点;第二章通过对网络小说的传奇性情节特点与承载情节的传奇性模块进行分析,研究网络小说对传奇叙事结构中以情节为中心这一特点的继承与新变;第三章通过对基于传奇叙事逐渐发展出的爱情、穿越、幻想与成长四个主要叙事题材的分析,在网络小说叙事中寻找与传奇传统古今相融的惊险离奇、礼乐相继的精神彰显;第四章探索网络小说的传奇人物世界,以唐传奇的人物形象发展脉络为参照,分析具有传奇叙事的“古今”（1）小说作品中,以对女性形象的释放和对男性形象理想的表达,对接传奇人物形象的刻画;以固定和多元的传奇脸谱勾勒展示网络小说中人物群像的传奇性;对网络小说中人物的传奇行为模式及其驱动力进行探讨,找寻网络小说中人物传奇的生命轨迹、行动能力和济世情怀;第五章主要是探讨网络小说的传奇性叙事语言,在梳理网络小说的语言传统和发展脉络的前提下,分析其对传统传奇叙事语言的借鉴与解构。本文在将文学的生产与传播相结合、技术与文化相结合、传统与个案相结合的基础上,从叙事角度对网络小说与传奇传统的关系进行系统的研究,虽然网络小说与传奇传统两者之间更多的是一种“纵向”关系,但本文在方法和视角上可以说是一种融合了当代媒介与文化理论的立体式分析尝试。从我国文学的源流去寻找网络小说的渊源,结合传统与现实探讨网络小说在叙事上的本质;从创作与接受分析了传奇传统对于网络小说的影响,以及网络小说之“新”对传奇传统的拓展。将基础概念、分类、流变、承衍、文学影响、创作风格、叙述方式、语言表述、文化折射、发展困境等纳入研究范围,力求形成较有逻辑的整体性论述。

柯文涌^[8]（2018）在《心灵哲学中的唯物主义当代发展：现状、问题与马克思主义的反思》文中指出在当代心、灵哲学中,唯物主义已经成为心灵哲学研究的基本架构和不二范式。但是,这一结果和成就远不是一个理所当然的事实,而是经历了极为漫长和艰难的哲学思维方式转变和范式革命的历史过程。从心灵的观念史来讲,心灵向来都是一个脱离了生活现实过程本身的被彻底神秘化和严重误读的纯粹概念,人类曾经对心灵概念的理解充满了种种类比、隐喻、谬误和夸大其词。因此,不能从从自然科学的发展中得到令人满意的种种心理现象、状态、事件和过程不仅是神秘主义论调大行其道的主要根据,更是盛产种种唯心主义二元论形式,以致于唯物主义和科学难以指染的渊薮,当然也是当代西方心灵哲学家借以为自由意志辩护的根本性原因。对于心理现象的解释,大致经历了四次脉络比较分明的四个发展阶段,即机械唯物主义、感性唯物主义（不包括马克思的新唯物主义）、当代还原物理主义、非还原物理主义,唯物主义的每一次发展都是基于“自然科学的发展和工业的强大而日益迅猛的进步（恩格斯语）”。但是,无论那种形式的唯物主义,似乎都没有解决心身问题和意识产生问题。马克思的新唯物主义似乎在生产实践和社会交往的基础上对这两个问题作出令人满意的解决。本文可以分为六章:第一章论述心灵的自然化必须坚持唯物主义的正确指导方向;坚持唯物主义的前提是跟自然科学结成联盟;唯物主义应该随着自然科学的每一次突破而修正自己的观点,改变自己的理论形态。第二章粗略地介绍了心灵科学研究范式转换过程,在近代启蒙主义的理性精神的启发下,物理学、化学、生物学、生理学、心理学等自然科学的相继建立,大量的相关的科学事实无疑推动了心灵哲学的研究范式的转换,即从以唯心主义为主导的研究范式到以唯物主义为主导的研究范式的转换。第三章的论述:心灵哲学中的唯物主义的现当代发展最初是以探讨心身问题的形式出现的,以维特根斯坦为代表的英美分析哲学在心灵哲学中掀起的“语言学转向”,激活了心身问题在当代唯物主义的架构中讨论。从此,唯物主义的心灵哲学范式逐渐占据了难以逆转的主导性地位,“解构心灵”成为当代心灵哲学家们乐此不疲的话语。事实上,几乎所有的心灵哲学家都成为了坚定的唯物主义者,他们的基本工作就是用物理学的语言和理论或自然科学的语言和理论来说明心灵的、功能和本质,以便深化科学的世界图景。在将心灵自然化的过程当中,唯物主义的形态得到了极大的发展,出现了类型同一论、个例同一论等功能主义和取消主义多种唯物主义新形态;这为心灵的还原或取消提供了逻辑上的可能性发展空间。第四章的论述:随着哲学家托马斯·内格尔从主观观点的角度对心灵还原的可能性的质疑以及澳大利亚心灵哲学家杰克逊的知识论证的提出,在英美分析性心灵哲学中,重新掀起了一场现象主义运动,意识问题成为心灵哲学当中的难问题。麦金认为,如何化解意识难问题呼唤着一场心灵哲学的概念革命。第五章的论述:关于如何以一种非还原的方式关联心理现象和心理现象的物理主义范式革命接踵而来:相继出现了随附性、构成性和实现性等三种物理主义新范式,因而形成了随附物理主义、构成物理主义和实现性物理主义三种非还原唯物主义新形态。尽管心灵哲学中的当代物理主义有了这样或那样的新发展,但是并没有触及到意识问题的根本,因为它们并没有真正地说明意识产生问题,即物质如何产生意识。第六章的的论述:当代物理主义者鲜有关注到跟他们同属唯物主义哲学阵营的马克思的新唯物主义其实早已对心身问题提供了可能性的回应。进一步说,马克思哲学的哲学革命当中或许本身就包含着对心身问题以及意识难问题的解答。根据对新唯物主义创始人马克思恩格斯的哲学文本的解读,马克思主义里的哲学革命包含了语言革命和意识革命双重维度;前者要求在现实生活当中建立语词和现实世界的内在逻辑,清除无用的、空洞的哲学语词,这跟维特根斯坦的语言革命有一致之处,后者要求拒斥旧的形而上学及其孤立、静止的哲学分析方法,因而反对用形而上学同一性来分析心身关系;主张“现实的人”是一个统摄物质和心灵的原初的历史概念,物质和意识在人的能动生活发展中逐步实现它的辩证同一性。不仅如此,马克思还分析了心身二元论形成的社会历史根源,即它是物质和精神的分工的产物。马克思强调了只有在消灭分工的感性实践的历史发展中,才能慢慢消除这种二元对立的历史幻象。

黄勇军^[9]（2018）在《纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）》文中进行了进一步梳理在中国现当代影视文学史上,影视小说作为一种独特的创作现象,是一种客观存在。它既为我国影视剧的创作发展做出了积极贡献,也为影视文学增添了新的题材内容和新的创作样式;它既是影视艺术不可或缺的一部分,也是现当代文学的有机组成部分。然而,长期以来影视小说并未得到应有的重视,很少有研究者总结其创作成就,关注其在影视史和文学史上的地位与价值,梳理其发展演变脉络,探讨其创作规律。因此,开展对影视小说这一文学现象的研究,对于梳理中国现当代影视文学发展的历史过程,再现中国现当代文学史的完整面貌;对于拓展影视史的研究范围,总结影视创作的历史经验与教训,启迪和促进当前影视文学艺术的发展,都具有重要价值与意义。电影小说是电影和小说两种艺术形式相结合的产物,具有文学与电影的双重属性,既是电影文学的重要样式,也是小说艺术的全新品类。电视小说是对电视剧或电视剧本进行文字改编和再度创作而形成的小说,它的创作模式、文体形态、本质属性等都与电影小说相似。影视小说则是为了言说的便利而对电影小说和电视小说的一种约定俗成的简称。鉴定是否为影视小说应坚持两大基本准则:一是在创作依据上必须是根据电影/电视剧本或影像文本进行的改编与再创作,二是在创作时间上必须是在影视作品拍摄过程中或摄制完成之后。只有如此才能正本清源,廓清影视小说认知上存在的误区,为维护影视小说文体形态的纯正性与独立性打下坚实基础。中国现代电影小说的生成与发展和中国现代电影以及现代小说的生成与发展紧密相连。1910年代初以周瘦鹃等为代表根据外国电影改编的“影戏小说”为我国早期电影小说的发展提供了重要的启发和借鉴。而根据中国本土电影改编的电影小说的早期形态电影本事以及“影戏小说”则到二十世纪二十年代初才开始出现。1930年代以后电影小说成为“文学新品种”并得到文学界的承认,1940年代中后期电影小说更进一步成熟并开启发展的第一个高潮。解放后电影小说进入了缓慢的发展阶段,“十七年”电影小说在多重挤压下犹如戴着沉重枷锁的“舞者”在特殊的政治、文化、艺术形成的“辉煌”与“惨淡”的“舞台”上艰难“起舞”曲折前行。新时期电影小说则出现了缓慢而艰难的复苏,但并未形成规模化、系统化的创作局面。1990年代以后又特别是进入新世纪以来,在影像文本的电影和纸质文本的文学二者双向“合谋”的共同诱导与塑造下,这一时期的电影小说呈现出了全新的、别样的风格与特色,并推动电影小说出现了第二次发展高潮。由于我国电视剧发展的相对落后导致电视小说的诞生比电影小说晚近七十年,直到二十世纪七十年代末八十年代初才蹒跚来迟。电视小说经历了1980年代的短暂沉寂后在九十年代迅速崛起,并由1990年代及以前的创作者文体意识懵懂、艺术水准粗陋、市场接受程度低下而逐渐走向21世纪以后的文体创作自觉、运作模式娴熟、优秀佳作叠现的成熟与繁荣阶段。电视小说以及电影小说也在新世纪逐渐取代影视文学剧本成为影视文学的“最重要类型”。在厘清电影小说与电视小说演化历程总结其发展规律并由此建立影视小说系统的生长谱系基础之上,从文体的角度深入影视小说内部探讨其文体建构的策略及其特色可以发现,影视小说既广泛借鉴了影像叙事的技巧,又充分发挥小说艺术的优长,将影像性与文学性有机结合,也因此成为影视对文学影响最为典型的代表,成为影视与文学联姻产生的“宁馨儿”。影视小说是蕴含影视基因最为丰沛、受到影视影响最为深刻、借鉴影视艺术形式最为多样、运用其相关技法最为成熟的小说文本形态。其中,被誉为“电影的灵魂”的蒙太奇作为电影最基本的镜头语言对影视小说产生的作用与影响也最为广泛和深远。此外,影视小说借鉴影视的空间结构形式和影像视听技巧,以时空的有意错落、重置、交叉、破碎等打破情节的逻辑性与连续性,以多重空间的叠合、并置、交错等摒弃传统单一的时间线性叙事模式,凸显共时性与现时性的“空间化”叙事效果,表现出明显有别于传统小说的艺术技巧与审美特征,成为现代小说空间化的“最突出的代表”,也是影视小说有别于其他小说所具有的独异性和规定性之一。文学活动本质上是一种传播活动,从影视小说的外部生态场域来考察影视小说的生成与运作情况可以发现,以出版社为主体的传播媒介对影视小说的生成与发展有着枢纽性的、不可或缺的重要影响和作用。特别是1990年代以来,作为生产精神产品能动主体的出版社的一系列体制机制改革为影视小说的繁荣既提供了重要保障又激发了不竭动力。同时,在影视小说生成链上的三大相关主体——作为影视剧生产制作主体的投资出品方、作为影视小说创作主体的改编创作者以及作为物化载体媒介主体的图书出版社中,改编创作者作为关键主体直接决定影视小说的艺术水准与市场价值,影视投资制作方则以其广泛的市场影响和强劲的资金实力逐渐占据主导地位,三者在遵循影视剧生产规律、小说创作规律、图书出版规律“三大规律”基础上多方联动,互融共生,以各自强大的内生动力充分调动各方资源要素参与影视小说的创作生产与营销运作,推动影视小说在新世纪迅速发展并走向全面勃兴。

赵郁飞^[10]（2017）在《近百年女性词史研究》文中提出近百年女性词史研究,即以女性为创作主体、创作时间大致框定在1900—2000年的词史研究。这一概念是在“20世纪（旧体）诗词研究”提出的基础上自然成立的,它既是“20世纪诗词研究”的“子菜单”之一,又葆涵有自身特定的独立性。从历史时段讲,自晚清、民国、共和国直至网络时代的一百年中,不可胜数的女词家以佳词丽句秀出闺阃、卓然挺立,不仅足以同世男性相抗轶,壮百年词史之声色;更能上摩前贤之垒,在百年词史镌刻芳名。近百年女性词史构成了对20世纪词史的补益及对千年女性词史的续写,理应获得更多瞩目。女性词将以何等姿态与分量“入史”?在近代词特别是民国词研究呈显出持续热火状态的大背景下,专门的女性词研究不免显得门庭冷落、贫瘠荏弱一些。虽然先行者已贡献出了大量卓有成效的文献与理论工作,但整体系统研究20世纪女性词——也即续写《女性词史》——的工作还仍然处于学界的期待视野当中。其实,对大量女性词文献及理论的搜罗告诉我们:只要理念调转得充分允洽,对其进行整合性研究的时机已经基本成熟,条件已经具备。这部续写的《女性词史》虽在时段上不得不处于“续”的地位,而其理论意义则越轶出了古代文学研究的藩篱,成为中国文学熔铸对接的一个重要“中观”层面。本文绪论部分包含“近百年女性词史的概念厘定与研究起点”、“共时与历时:近百年女性词的词史定位”、“体量与坐标:近百年女性词的探研路径”三部分,除了解决了选题必要性、合法性的问题外,也基本确定了行文方法论——以政治∕物理时间断限设定章;以本时期内最杰出或最具代表性的女性词人设定节,并在她身后选择性地安排与之关联的其他女词人;同时穿插文学潮流、重大问题等其他信息,以期营造丰富、立体、灵活的“学术观感”。虽然并未刻意求全,但正文选取的女词家也即个案也达到了百家左右。第一章“清民之际女性词坛”以传统才媛吕凤、罗庄为核心,以其他官夫人、“名父之女”等不同身份的“旧女性”作为补益,展现民国到来之前的世纪之初的女性词坛。第二章为“以南社诸子为核心的新女性词人群”。在风云万变、百废俱兴的民国,女性词史也迎来了全新的发展。“新女性”势必造就“新词史”:“人中龙凤女苏黄”、擅书“海外新词”的吕碧城是百年中第一座高峰,她的周围还有胞姊吕惠如、戊戌变法时期杰出女性薛绍徽、千里寻父的康有为之女康同璧等。“湖湘双璧”张默君与陈家庆是南社女词人最高艺术成就的代表,而章太炎夫人汤国梨、女性收藏家潘静淑等都各臻精诣。在“秋风秋雨”笼罩下,还出现了秋瑾至友徐自华、徐蕴华姊妹以及虽属社外而受秋瑾影响深巨的女杰刘韵琴与郭坚忍。南社,为百年女性词史带来了强健的发端。第三章“民国中后期学人与艺人词坛”时期是词史的“黄金时代”,这一时期密集地诞生了沈祖棻、陈小翠、周錬霞、丁宁（具体位置在下一章）“民国四大女词人”——也是百年、千年中的一流词家,为波澜壮阔的女性词史长篇谱就了高潮澎湃的最强章回。本章对相对火热的沈祖棻研究提出了路径上的反思商榷,回顾了尉素秋、冯沅君的抗战心史,论证了陈小翠所以称为“百年冠冕”的理由,并为“万人低首拜红裙”的周錬霞作出了现代性别意识下的学术判断,最后简述了福建何振岱老人门下“寿香社女词人群”的创作情况。第四章“共和国初建期词人群体”中,深入剖析了由民国入共和国的卓越女词人丁宁历经数十年磨折的填词生涯,表彰了共和国第一代女词家代表、曾流落新疆的蔡淑萍记录时代创痛的词业成就,回顾了茅于美的绝美情词,最后梳理了岭南女性词发展小史——包括冼玉清及朱庸斋门下的沈厚韶、梁雪芸、苏些雩,其中苏氏以清新明畅的时代风貌堪称分春馆女弟子翘楚。第五章“以学人为主干的新时期词群”。在风雅赓续的荆棘路上,一定是学人保存着那一颗火种。本章首先介绍了词名沉埋的刘柏丽,她以纤手挽起颓势,在新时期鼓荡起英迈的稼轩风,是“当代学辛首功”。特色各异的“学人三家词”段晓华、景蜀慧、李舜华至今还活跃在词坛上,而享誉十数年的李静凤堪称当代婉约大家,她的《散花词》是百年女词人存词量之最。新时期不可不提桃李满天下的叶嘉莹,她继承了苦水门风,并传递到了女弟子曾庆雨、石任之一代青年词人手中。第六章为“网络女性词坛”。如果说民国三十年是“黄金时代”,那么自2000年以来迎来创作、艺术高峰的网络词坛就是女性词的“白银时代”:任淡如创办了最着名的诗词网站之一菊斋,其中不仅有第一代“偶像级”词人孟依依,更有以秦月明、看朱成碧、如月之秋为代表的女性作者,她们为早期网络词史留下亮丽的色彩。问余斋主人、添雪斋是网坛一流女词人的代表,她们一守正、一开新;一雄浑、一奇丽,形成了双峰并峙的局面。发初覆眉横空出世,以空灵幽深的“小眉体”直指人心,带来了女性与文学遇合所能发生的最美妙的“化学反应”。如今最为活跃的新生代女词人夏婉墨、唐颢宇及她们创新意味浓郁的创作,让我们对古典诗词未来的发展充满了乐观和希望。第七章“港台及海外女性词坛”引入地域观照视角,对文化环境、创作生态有别于大陆的香港、台湾、海外女性词人进行梳理论述。其中佼佼者如香港之张纫诗、潘思敏;台湾之琦君、张荃及海外之李祁、张充和,皆面目自具、各足成家。时间、空间的双重维度共同撑构起繁复多元、生机勃勃的百年女性词史。

二、“微型兵团” 横空出世（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“微型兵团” 横空出世（论文提纲范文）

（1）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）

（2）云播智慧（论文提纲范文）

（3）当代中国戏剧与电影创作现状：症候及其反思(笔谈)（论文提纲范文）

（4）笑的风（论文提纲范文）

（5）论新主流“大片”对主旋律电影艺术表征的承续与鼎新（论文提纲范文）

（6）1617世纪西欧“火器”变革研究（论文提纲范文）

（7）虚拟时空的浪漫传承 ——中国网络小说中的传奇叙事（论文提纲范文）

（8）心灵哲学中的唯物主义当代发展：现状、问题与马克思主义的反思（论文提纲范文）

（9）纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）（论文提纲范文）

（10）近百年女性词史研究（论文提纲范文）

四、“微型兵团” 横空出世（论文参考文献）

• [1]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
• [2]云播智慧[J]. 杨红光. 当代长篇小说选刊, 2021(03)
• [3]当代中国戏剧与电影创作现状：症候及其反思(笔谈)[J]. 杨扬,丁罗男,周星,陈军. 探索与争鸣, 2020(11)
• [4]笑的风[J]. 王蒙. 当代(长篇小说选刊), 2020(03)
• [5]论新主流“大片”对主旋律电影艺术表征的承续与鼎新[D]. 杨鹏. 辽宁师范大学, 2020(02)
• [6]1617世纪西欧“火器”变革研究[D]. 徐广泰. 天津师范大学, 2019(01)
• [7]虚拟时空的浪漫传承 ——中国网络小说中的传奇叙事[D]. 张政. 东北师范大学, 2019(09)
• [8]心灵哲学中的唯物主义当代发展：现状、问题与马克思主义的反思[D]. 柯文涌. 华中师范大学, 2018(12)
• [9]纸上的光影：中国影视小说研究（1920-2010）[D]. 黄勇军. 兰州大学, 2018(10)
• [10]近百年女性词史研究[D]. 赵郁飞. 吉林大学, 2017(09)

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