一、龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视（论文文献综述）
黄旭佳[1]（2021）在《民俗体育活动在丰顺县的现状研究——以“埔寨火龙”为例》文中研究表明该文运用文献资料法、访谈法、实地考察法和逻辑分析法等研究方法,对民俗体育活动——"埔寨火龙"在丰顺县的现状进行了相关研究,研究结果表明:"埔寨火龙"在丰顺县的发展呈现出极强的活力,拥有较好的态势,获得人民的高度关注;提出了目前"埔寨火龙"活动在丰顺县所存在的安全和经费来源问题,针对所存在的问题提出了相关建议,以期对民俗体育活动的发展给予启迪。
黎海情,谢树凤[2]（2020）在《原始与现代的碰撞——广东连州星子镇舞火龙民俗考》文中指出舞火龙是广东连州市星子镇于中秋佳节举办的一个为期三夜的传统民间节日庆典,传说起源于原始的民间祭祀或元末的民间起义。在准备阶段,人们要成立火龙队并编制火龙;在活动期间,观众会朝着舞龙者舞动的草龙投掷点燃的鞭炮,鞭炮烧得越多,生活就越兴旺。这一习俗在当代对于个人具有一定的教化意义,对当地的民风和社会经济也有一定的积极影响。舞火龙的形式在现代有某些变化,同时和许多原始民俗一样也面临着传承的问题。建议在考虑到安全和环保的前提下,结合政府和社会的力量把这一极具地方特色的原始民俗在现代社会中保存并发展下去。
黄芸[3]（2020）在《广东省丰顺县乡村旅游发展对策研究》文中进行了进一步梳理乡村旅游是近些年来兴起的备受欢迎的旅游休闲方式,是旅游业的重要组成部分,由农业与旅游业两大产业结合而成。乡村旅游既能实现人们亲近自然、感受乡村田园风光而获得身心放松的愿望,又有利于服务“三农”、促进乡村地区发展,增加了城乡之间的沟通交流。越来越多居住在城市甚至乡村地区的人们都热衷于这种时尚、低碳的活动形式。我国“十三五”旅游业发展规划明确指出,要大力发展乡村旅游,坚持特色化、市场化发展方向,促进乡村旅游健康可持续发展。因此对乡村旅游发展的研究,具有重大意义。文章选取广东省丰顺县这一粤东地区典型的乡村地区为研究对象,从国内外文献中乡村旅游、可持续发展等相关研究成果及理论入手,通过对丰顺县乡村旅游资源全面调查,了解其乡村旅游资源的分布和当前开发情况;采取问卷调查和访谈方式,掌握该地乡村旅游发展规划和现状的相关资料,梳理了影响丰顺县乡村旅游发展的因素和存在问题,发现其进入高铁时代的乡村旅游的优势、劣势、机遇和挑战,并立足于当地乡村旅游的发展基础与特点,提出具有实用价值的发展思路及一系列切实有效的发展对策建议,以提升乡村旅游发展水平,实现可持续发展,进而提升县域经济发展。研究结果如下:（1）乡村旅游资源丰富,发展初具规模。（2）区位交通便利、文化旅游资源多元化是丰顺县乡村旅游发展明显的优势,同时拥有省市县三级政策和规划扶持,发展潜力巨大。（3）调查结果表明丰顺县乡村旅游的发展当前有温泉和高铁作为强力支撑,但存在以下问题和难点:政府的科学规划未能及时落地、缺乏统一的规范部署、管理机制和服务体系不健全、旅游服务配套设施不完善、缺少实际有效的市场宣传推广手段、个别发展定位不合理、旅游资源存在时节性等。（4）针对存在问题提出相应对策:在发挥政策优势、统筹规划部署、健全乡村旅游管理机制、构建服务体系方面加强发展引导力;在扩大宣传、打造品牌、推出特色乡村旅游产品、完善基建、实现全年候不同特色的乡村旅游等方面增强丰顺县乡村旅游发展的驱动力。
赖晓芬[4]（2018）在《客家民间传统仪式埔寨火龙音乐文化研究》文中研究说明丰顺埔寨火龙仪式距今有300多年的历史,它是客家民间传统仪式活动,2008年被列为国家级非物质文化遗产保护名录。本文研究丰顺埔寨火龙仪式主要从火龙仪式的渊源、仪式的过程、歌舞表演、仪式音乐、文化内涵等方面进行解读,并根据目前火龙仪式发展现状提出推广和传承丰顺火龙仪式的建议,希望能够对丰顺火龙仪式的进一步发展提供帮助。
伍广津,何卫东[5]（2007）在《舞炮龙文化发展研究》文中研究指明采用文献资料、专家访谈、社会调查、临场观查、逻辑分析等方法,对广西舞炮龙文化发展状况进行研究,论述广西舞炮龙文化不同时期的融合与发展,揭示广西舞炮龙文化的特点和社会价值。
江金波[6]（2004）在《龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视》文中指出在汉民族众多的舞龙传统民俗中,客家火龙民俗是特别令人耳目一新、激情飞扬的特类之一了。她实际上是以舞龙为载体,以燃放烟火为主题娱乐方式的一组相关民俗的总称。民间称之为"烧火龙"、"舞火龙"。舞火龙、烧火龙民俗这一具有浓郁民间风情的客家民俗始于清乾隆六年（1741年）,距今已有260余年历史了。主要盛行于丰顺县埔寨镇的埔南和埔北,成为当地年宵节庆和其他盛大典庆的必备内容。其声名远扬,曾赴深圳、珠海、从化、福建等地表演,中央电视台、广东电视台、香港电视台及一些国外电视台也曾录播。1993年由中央电视台举办的大型电视记录片"神州百姓闹元宵"也有埔寨的火龙表演者的身影。
二、龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视（论文提纲范文）
（1）民俗体育活动在丰顺县的现状研究——以“埔寨火龙”为例（论文提纲范文）
| 1 研究对象与方法 |
| 1.1 研究对象 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.2.1 文献资料法 |
| 1.2.2 访谈法 |
| 1.2.3 实地调查法 |
| 1.2.4 逻辑分析法 |
| 2 “埔寨火龙”的由来 |
| 3 “埔寨火龙”的现状 |
| 3.1 “埔寨火龙”的表演时间 |
| 3.2 “埔寨火龙”的参与人群 |
| 3.3 “埔寨火龙”的表演形式 |
| 3.4 “埔寨火龙”的制作与规模 |
| 3.5 “埔寨火龙”的传承 |
| 4 “埔寨火龙”发展所存在问题 |
| 4.1 “埔寨火龙”活动的安全问题 |
| 4.2 “埔寨火龙”的发展经费问题 |
| 5 结论与建议 |
（2）原始与现代的碰撞——广东连州星子镇舞火龙民俗考（论文提纲范文）
| 一、舞火龙的民俗来源 |
| 二、舞火龙的具体过程 |
| （一）舞火龙的准备阶段 |
| （二）舞火龙的实施阶段：原始的节日庆典 |
| 1. 舞龙烧龙乐升平 |
| 2. 勇猛的舞龙者 |
| 3. 送龙 |
| 三、舞火龙民俗的社会意义 |
| （一）对个人的教化作用 |
| （二）对当地生活的影响 |
| （三）对古镇民风的影响 |
| （四）对当地经济的影响 |
| 四、舞火龙民俗的传承和发展 |
| （一）舞火龙民俗的传承问题 |
| （二）舞火龙民俗在现代的发展 |
| （三）舞火龙民俗的保护措施 |
| 五、结语 |
（3）广东省丰顺县乡村旅游发展对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.3.3 研究评述 |
| 1.4 研究方案 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 技术路线图 |
| 1.5 文章的创新点 |
| 第2章 相关概念和基础理论 |
| 2.1 相关概念解读 |
| 2.1.1 乡村旅游的概念 |
| 2.1.2 乡村旅游的类型 |
| 2.1.3 乡村旅游的特征 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 可持续发展理论 |
| 2.2.2 产业融合理论 |
| 2.2.3 政府职能理论 |
| 第3章 广东省丰顺县乡村旅游发展现状分析 |
| 3.1 丰顺县基本概况 |
| 3.1.1 基本介绍 |
| 3.1.2 区位条件 |
| 3.1.3 文化背景 |
| 3.2 丰顺县乡村旅游资源的类型和分布 |
| 3.2.1 丰顺县自然景观旅游资源 |
| 3.2.2 丰顺县人文景观旅游资源 |
| 3.3 丰顺县乡村旅游发展现状 |
| 第4章 丰顺县乡村旅游发展调查与研究 |
| 4.1 对丰顺县相关工作人员的访谈调查 |
| 4.1.1 访谈调查设计 |
| 4.1.2 政府对乡村旅游发展的现状与规划 |
| 4.1.3 当前实施乡村旅游发展举措存在的困难 |
| 4.1.4 丰顺县发展乡村旅游的促进作用 |
| 4.2 游客问卷调查与分析 |
| 4.2.1 问卷调查说明 |
| 4.2.2 问卷调查分析 |
| 4.2.3 游客参与乡村旅游的行为分析 |
| 4.2.4 游客满意度评价分析 |
| 4.2.5 问卷调查数据综合分析结论 |
| 4.3 实地调查综合分析 |
| 4.3.1 乡村旅游发展的优势 |
| 4.3.2 乡村旅游发展存在的问题 |
| 第5章 丰顺县乡村旅游发展对策 |
| 5.1 加强丰顺县乡村旅游发展的引导力 |
| 5.1.1 发挥政策优势,抓牢乡村旅游发展新机遇 |
| 5.1.2 统筹规划部署,编制乡村旅游发展蓝图 |
| 5.1.3 发挥政府职能,健全乡村旅游管理体制 |
| 5.1.4 构建服务体系,全面提高服务质量水平 |
| 5.2 增强丰顺县乡村旅游发展的驱动力 |
| 5.2.1 利用原有资源优势,打造乡村旅游品牌 |
| 5.2.2 深挖文化旅游资源内涵,打造特色旅游产品 |
| 5.2.3 重视少数民族文化,打造文化丰顺的新名片 |
| 5.2.4 加大资金投入,完善旅游基础配套设施建设 |
| 5.2.5 扩大特色宣传,落实立体有效的宣传推广措施 |
| 5.2.6 精准匹配时节,实现全年候的特色乡村旅游 |
| 5.3 进一步推行华侨的“故土怀旧之旅” |
| 第6章 结语 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 A |
| 附录 B |
| 致谢 |
（4）客家民间传统仪式埔寨火龙音乐文化研究（论文提纲范文）
| 一、有关丰顺“埔寨火龙”仪式的几个传说 |
| 二、丰顺埔寨火龙仪式表演形式 |
| (一) 丰顺埔寨火龙仪式的过程 |
| 1. 烧烟架 |
| 2. 烧禹门 |
| 3. 烧火龙 |
| (二) 丰顺埔寨火龙仪式的歌舞表演 |
| (三) 丰顺埔寨火龙仪式音乐 |
| 三、埔寨火龙仪式的人文解析 |
| (一) 人文信仰 |
| (二) 文化背景 |
| (三) 作用及意义 |
| 四、推广和传承丰顺埔寨火龙仪式的途径 |
（5）舞炮龙文化发展研究（论文提纲范文）
| 1 研究对象与方法 |
| 1.1 研究对象 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.2.1 文献资料法 |
| 1.2.2 社会调查法 |
| 1.2.3 临场观察法 |
| 1.2.4 逻辑分析法 |
| 2 结果与分析 |
| 2.1 广西舞炮龙文化是中国舞龙文化的重要组成部分 |
| 2.2 广西舞炮龙的表演 |
| 2.2.1 解放前至改革开放初期舞炮龙的器材及作用 |
| 2.2.2 舞炮龙队员的选拔与组成 |
| 2.2.3 广西舞炮龙的内容与形式 |
| 2.3 现代社会的广西舞炮龙文化 |
| 2.3.1 经济社会发展加速了舞炮龙文化发展的进程 |
| 2.3.2 “龙脚”和龙的重量随着社会发展发生变化 |
| 2.3.3 政府参与和重视使炮龙文化更加璀璨夺目 |
| 3 结论与建议 |
| 3.1 结论 |
| 3.2 建议 |
（6）龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视（论文提纲范文）
| 一、古老的民俗源自古老的传说 |
| 二、独特的制作与盛大的表演 |
| 三、火龙民俗的文化透视 |
四、龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视（论文参考文献）
- [1]民俗体育活动在丰顺县的现状研究——以“埔寨火龙”为例[J]. 黄旭佳. 当代体育科技, 2021(08)
- [2]原始与现代的碰撞——广东连州星子镇舞火龙民俗考[J]. 黎海情,谢树凤. 中国民族博览, 2020(18)
- [3]广东省丰顺县乡村旅游发展对策研究[D]. 黄芸. 桂林理工大学, 2020(02)
- [4]客家民间传统仪式埔寨火龙音乐文化研究[J]. 赖晓芬. 四川戏剧, 2018(05)
- [5]舞炮龙文化发展研究[J]. 伍广津,何卫东. 北京体育大学学报, 2007(02)
- [6]龙腾凤舞歌盛世 鱼跃人欢乐升平——丰顺埔寨火龙民俗文化透视[J]. 江金波. 岭南文史, 2004(S1)
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