问：日本茶室与空间美学
- 答：从千并指利休所在的时代起，茶道不仅主导了整个的茶文化历史，而且通过对日本精细文化结构的渗透，对日本人道德和审美敏感性和行为标准都产生了显著的影响，这种影响是延伸到其日常生活中的。
日本的茶室具有私人的性质，茶道结合了禅宗与哲学，形成一种独特的艺术形式。
千利休以后，茶室的面积大概只有八平方，这个空间的容纳不超过五个人。甚至有的茶室不到三平方，目的是为了创造一种密闭性，有助于注意力的集中，同时保持某种灵性。
建筑和茶具的设计有不对称性和不完美的流动性，插花，挂轴在光枝蔽蠢线的流转下呈现一种柔和的氛围。
传统的茶室入口低矮，客人需要曲身以跪的姿势爬入。
烹茶的仪式和步骤繁杂，大概需要几个小时。
这本书仔细讲了其空间美学与哲学的关系，宗教背景。
日本的美学里有对残缺的喜爱和对完美的拒绝，因为完美意味着停滞和无法生长，一旦完美，就不再是充满生机的过程的一部分。
所以，其建筑美学里欢迎不对称性。不对称性并不是一个静态事实，而是成长，变化，相互的依存的生命过程。它被认为是日本建筑中最突出的特点之一。
有人认为，日本美学是建立在动态美学的概念之上的，包括对万物转瞬即逝的认知。
这个哲学认知我想同样适用于人，有缺点的人更可爱，更像人一些，不知是否也在于其变化和生长的生机？
很喜欢的一本书，很认真的在讨猛陪论茶，茶道，茶室，建筑美学与哲学。
问：关于日本茶室建筑的一些问题，茶室建筑脱胎于什么建筑？茶室建筑寄托了日本人的什么精神和思想？
- 答：茶室是专门为茶道服务的一类建筑谈衫闹，它来源于禅宗思想。以禅宗的思想去理解日本含罩的茶室建筑，不仅能感受到素朴的茶室独到的美感，更能体会出蕴于其中的理想和生命力。
后来千利休通过模仿茶室，创造出简练雅素，充满自然韵味的数寄屋形式，其中以桂离宫为代表。
它寄托了日本文化中“空寂无为”的世界观和审美情塌枝绪。
问：日本茶室的建筑构造及其对日本后来的建筑产生了什么影响？
- 答：茶室的会意文字为“数寄屋”。它用一般的土、砂、木、竹和麦秸等构成，外表非常不起眼，显得有点质朴甚至贫寒，采用人字形屋顶，雨水可以顺着两边流下来。以四张半榻榻米为界，分大茶室和小茶室。内部置空，往往有壁龛，壁龛正面挂一些中国名僧的画，下置插花一盆，使用简陋的茶具，炭炉，茶铫，炉刷等，而且，这一切布置得随意而极不规则，所以又有“空室”和“不等居”之称。雹芹采用自然光，窗户极其讲究，使得室内的每一样东西无不显得素静清雅；来宾们也穿着绝不刺激的衣装。于是“暗示出一种高尚的贫穷和精美的粗陋”，在小小茶室里，“从精神上追求并享受着贵族般奢侈的生活”。日本茶道由禅僧倡导起来，武士豪绅附庸风雅，竞相仿效，一时大盛。武士们曾经依照书院造府邸的上段的式样，建造独立的小小的茶室，但没有流行。广泛流行是草庵风的茶室。日本的茶道亦老颂称“草庵茶”，这是因为日本的茶室的外形与日本的农家的草庵相同，以后渐渐形成传统，成为日本最有特色的源含毕建筑类型之一。日本的茶道与茶室是相辅相成的，茶室对于日本后来的建筑产生非常重要的影响。
